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哲学门鸣谢

按|蒙田(Michel Eyquem de Montaigne,1533.2.28-1592.9.13),法国文艺复兴后期、十六世纪人文主义思想家、作家、怀疑论者。主要作品有《蒙田意大利之旅》 《随笔集》《热爱生命》。在十六世纪的作家中,很少有人像蒙田这样受到现代人的崇敬和接受。他是启蒙运动以前法国的一位知识权威的批评家,是一位人类感情的冷峻的观察家,亦是对各民族文化,特别是西方文化进行冷静研究的学者。

Heavenly Peace

魏韶华|绘

享受生活需要技巧

文:蒙田

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图:维米尔

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1.不让自己过于纵情欢乐

做人不应该疯狂追求情欲与利益。我年轻时爱情来得太快我就抵制,有意安排得不太愉快,以免沉湎其中,最后完全听从爱情的摆布。其他场合遇上精神过于亢奋时我也如法炮制。感到心像喝了酒似的跃跃欲试以求一醉时,我偏偏违反心意去做。我赶快逃避,不让自己过于纵情欢乐,以免要收回心时头破血流。

人的心灵糊里糊涂,看不透事情,坏事没有把它们害个够,就认为交上了好运。这也是一种精神麻风病,气色健康,即使哲学对这种健康也一点不小看。但是这也不是要把这个称为智慧的理由,像我们常做的那样。有位古人以此嘲笑第欧根尼,要在严冬三寒天,赤身裸体去拥抱一个雪人,考验自己的耐力。那个人遇到第欧根尼时他正处于这个状态。于是问:“现在你冷得很吧?”第欧根尼回答说:“一点不冷。”那人又说:“既然不冷,那你这样抱着怎么算是高难度的示范动作呢?”

2.不要过分自高自大

自高自大是我们与生俱来的一种病,所有创造物中最不幸、最虚弱也最自负的是人。他看到自己落在蛮荒的瘴疠之地,四周是污泥杂草,生生死死在宇宙的最阴暗和死气沉沉的角落里,远离天穹,然而他心比天高,幻想自己翱翔在太空云海,把天空也踩在脚下。就是这种妄自尊大的想象力,使人自比为神,自以为具有神性,自认为是万物之灵,不同于其他创造物。动物其实是人的朋友和伴侣,人却对它们任意支配,还自以为是地分派给它们某种力量和某种特性。他凭自己的小聪明怎么会知道动物的内心思想和秘密?他对人与动物作了什么样的比较就下结论说动物是愚蠢的呢?

人类的瘟疫,是自以为懂事。这说明为什么我们的宗教谆谆教导我们愚昧无知是信仰和服从的根本前提。“你们要谨慎,恐怕有人用他的理学和虚空的妄言,不照着基督,乃照人间的遗传······就把你们掳去。”(《圣经·歌罗西书》)

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