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武术之道,无非就是一进一出。因为无论再怎么复杂怪异的动作、招法,临敌应用,根本而言,起作用的,要么冲对方而去,要么从对方而回,在这进出之间,改变对方的力量大小和方向,破坏对方的重心,使其失去抵抗能力,要么直接倒地,要么被我施以重击。这就是古谱所云:“不招不架,就是一下”。

太极走圆,形意走直。然而太极是圆中直,形意是直中圆,去了枝叶,根�是一样的。从这个意义上讲,天下武功都是一码事,所谓一百二十九个拳种,不过是一百二十九种�F象罢了,它们追求的目的,都是一个。看上去不同,眼都花了,其实都是衣服太漂亮。

谈武术,直接印象就是健身,技击。其实这些不算高度,在此之上,还有“道”,日本就讲“武道”,很符合华夏文明的传统。“孔子行年五十有一而不闻道,乃南之沛见老聃”。孔子也要求道,这个跟武术的事儿有关系么?当然有,因为都是同一个事儿。道是人与天地华宇运行存在的根本规律,是解释生命和�r空的钥匙,古之悟道者寥若晨星,其参透阴阳,超越�r空成为大觉悟者,如佛祖,如老子……

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得道悟道乃是人人追求的理想,毕竟人生短浅,太多的稀里糊涂。于是有所谓八万四千法门可以通达此径,而武术乃优越别家之上者。因为他们只从内心寻求,武者则通过训练,了解自己的身体,而人身即一小宇宙,与天地宇宙既独立又相互联通,通过相互观照达到互相融通,自是一门修炼极佳途径,所谓“由武入道”,或曰“武道相通”,此之谓也。继而其后,需要修心,唯一念相通,洞悉阴阳,体察天地,了悟大道。然而一切还须从修身始。所以要一板一眼地操练拳法,坚持如一地站桩,以及各种练习,功夫需要积累,终于达到了“四如境界”,即“身如铅灌”、“体整如铸”、“肌肉如一”、“毛发如戟”的境界,达此就基本具备了“周身无点不弹簧”的功力,所谓“整体力”、“浑圆力”、“弹抖力”和“穿透力”也都基本拥有了,技击相搏,往往“打人似电击,放人如挂画”,并非虚语。恭喜恭喜,功夫上身,对付毛贼绰绰有余焉。

功夫上身等于是有步枪了,那自然厉害!但是你得会使用,就像段誉有了六脉神剑却不会使,关键时刻净走火!该发射倒没有,不该发射却误伤人。这也需要训练。让自己做到上虚下实,步法不乱,进退有据,保持重心。临战遇实则虚,遇虚则实,守中用中,不失根本。归根结底,首先要破对方的门,打开其前沿防御阵地――手与腿,武家名为七拳(头、肩、肘、手、胯、膝、足),实际对抗中,控制住手、腿,一般就可以支配其重心,进而攻击其大本营,予以重创甚至击杀。这些须得能控制对方为前提,否则就是我行我素,一厢情愿,结果双方痛苦,两败俱伤。谈到控制,殊非易事,因为对抗中,人人都想控制对方,而绝对不会跟你配合。所以你需要具备听劲功夫。听劲儿非常重要,能听劲儿就可以随时明白对方的力量大小和方向目的――你都掌握了人家的军事部署和战术计划,其他的,怎么赢,,就不用我多说了吧!如何听劲儿?――先了解自己。训练的目的之一,就是明白自己的身体构造,发力与放松的关系,明白自己才能了解对方,通过他给你的一手一腿,感知其虚实。方能后发先至,避实击虚,引进落空,不变应万变,无法为法。此岂非兵法所云:“知己知彼,百战不怠”?!咦,谈武术怎么扯到兵法了?这个必须一致的,因为武术是研究个体的战争,而战争是研究群殴的技术。其实你看,所有的学科都是相通的,通的那个就是“道”。

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    2022-03-02 00:08:47 

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